«Великое искусство воспитания»
У дверей школы. Художник Николай Богданов-Бельский. 1897 год
КОНСТАНТИН ДМИТРИЕВИЧ УШИНСКИЙ
(1823–1870) навсегда вошёл в историю отечественной культуры как человек, сделавший педагогическую науку и в теории, и на деле высоким искусством.
Педагог-практик и основоположник в России научной педагогики, он оказался в эпоху Золотого века русской культуры очень современным и своевременным мыслителем. Получив юридическую подготовку, глубоко интересуясь вопросами философии, права, литературы, народного образования, он преподавал в Демидовском лицее, Гатчинском сиротском институте, был инспектором классов Смольного института благородных девиц, провёл прогрессивную реформу организации образования в этом учебном заведении. Совершил «педагогическую поездку» по странам Европы, сотрудничал с такими отечественными изданиями, как «Современник», «Библиотека для чтения» и «Журнал для воспитания». Редактировал «Журнал Министерства народного просвещения», сделав этот ведомственный орган трибуной для широкого общественного обсуждения проблем народного образования.
Демидовский юридический лицей в Ярославле. Открытка конца XIX века
Императорский Гатчинский Николаевский Сиротский Институт. Фото с гравюры М. Рашевского.
1888 год
Гимнастические занятия в младшей группе воспитанников.Императорский Гатчинский Николаевский Сиротский Институт. Начало XX века
Смольный институт благородных девиц. Начало XIX века
Занятия танцами в старшей группе воспитанниц. Смольный институт благородных девиц. 1889 год
На уровне творческой интуиции, научной рефлексии и собственного культурного опыта Константин Дмитриевич осмыслил и отразил в своих сочинениях глубокую взаимосвязь возможностей литературы, истории и естественно-научных знаний в деле создания новой педагогической науки как высокого искусства воспитания и образования человеческой личности. Сделав принципом своей педагогической системы задачу демократизации народного образования, не только в сословном смысле, но и в духовном, мировоззренческом, функциональном, предметном, Ушинский разработал новую систему занятий в начальной школе, которая предусматривала овладение родным языком в единстве обретения первоначальных знаний в других областях и дисциплинах. Методы и принципы педагогической концепции Ушинского предполагали развитие в учениках стремления к самостоятельному, сознательному получению новых знаний.
Последний, обобщающий труд Константина Дмитриевича «Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии» создавался выдающимся русским педагогом в 1860-х годах на волне общественных ожиданий, связанных с эпохой Великих реформ. Атмосфера того удивительного времени ощутима в словах, интонациях и мыслях Константина Дмитриевича.
Предоставим ему слово.
«Педагогика будет, конечно, первым, высшим из искусств, потому что она стремится удовлетворить величайшей из потребностей человека и человечества — их стремлению к усовершенствованиям в самой человеческой природе: не к выражению совершенства на полотне или в мраморе, но к усовершенствованию самой природы человека — его души и тела; а вечно предшествующий идеал этого искусства есть совершенный человек».
Дети на уроке. Художник Николай Богданов-Бельский. 1910 год
«Только педагог-историк может уяснить нам влияние общества в его историческом развитии на воспитание и влияние воспитания на общество, основывая всякое положение на точном и подробном изучении фактов. Точно так же от педагогов, специалистов по филологии, следует ожидать, что они фактически обработают важный отдел в педагогике, показав нам, как совершалось и совершается развитие человека в области слова: насколько психическая природа человека отразилась в слове и насколько слово, в свою очередь, имело и имеет влияние на развитие души».
Сочинение. Художник Николай Богданов-Бельский. 1903 год
%201.png)
«Воспитатель не чиновник; а если он чиновник, то он не воспитатель, и если можно приводить в исполнение идеи других, то проводить чужие убеждения невозможно. Среда же, в которой могут формироваться педагогические убеждения, есть философская и педагогическая литература и те кафедры, с которых излагаются науки, служащие источником и педагогических убеждений: кафедры философии, психологии и истории. Мы не скажем, однако, что науки сами по себе дают убеждение, но они предохраняют от множества заблуждений при его формации».
Новички. Художник Николай Богданов-Бельский. 1904 год
«Воспитатель должен стремиться узнать человека, каков он есть в действительности, со всеми его слабостями и во всём его величии, со всеми его будничными, мелкими нуждами и со всеми его великими духовными требованиями. Воспитатель должен знать человека в семействе, в обществе, среди народа, среди человечества и наедине со своею совестью; во всех возрастах, во всех классах, во всех положениях, в радости и горе, в величии и унижении, в избытке сил и в болезни, среди неограниченных надежд и на одре смерти, когда слово человеческого утешения уже бессильно».
Сельская школа. Художник Николай Богданов-Бельский. 1890-е годы
.png)
«Медик, историк, филолог могут принести непосредственную пользу делу воспитания только в том случае, если они не только специалисты, но и педагоги: если педагогические вопросы предшествуют в их уме всем их изысканиям, если они, кроме того, хорошо знакомы с физиологией, психологией и логикой — этими тремя главными основами педагогики».
Вдохновение. Сельская школа. Художник Николай Богданов-Бельский. 1890-е годы
«Мы сохраняем твёрдое убеждение, что великое искусство воспитания едва только начинается, что мы стоим ещё в преддверии этого искусства и не вошли в самый храм его и что до сих пор люди не обратили на воспитание того внимания, какого оно заслуживает».
Устный счёт. В народной школе С.А. Рачинского. Художник Николай Богданов-Бельский. 1895 год
К.Д. Ушинский.
Человек как предмет
воспитания. Том I. 1867 год
